Общество | Беларусь | БЕЛТА

ЗВЯЗДА

Беларуская газета

29 кастрычніка 2009 г.

 «СЛУЖУ ― АЙЧЫНЕ,  АДКАЗВАЮ ― ПЕРАД БОГАМ»

 У Мінску з′явілася шляхта

Амаль усё дваццатае стагоддзе і пачатак дваццаць першага наша краіна адыходзіла ад саслоўнага падзелу: зніклі паны, няма больш прыгонных і прыгнечаных. Людзі сёння дзеляцца больш нават па гендэрных адрозненняў: «Мужчына, вы выходзіце?» ці «Жанчына, узважце грамаў 400 каўбаскі»… Але, як высветлілася, настальгія вабіць беларусаў і ў новым тысячагоддзі: на мінулым тыдні адбылася прэзентацыя грамадскага аб′яднання «Мінскае згуртаванне нашчадкаў шляхты і дваранства». Пра шляхетнасць і яе карысць у сённяшнія часы расказвае Ігар ЧЭКАЛАУ-ШЫДЛОУСКІ, дырэктар выдавецтва «Энцыклапедыкс», старшыня ГА «Мінскае згуртаванне нашчадкау шляхты і дваранства»:

― Мы хочам аднавіць маральна-этычныя традыцыі, і з гэтай мэтай створана наша арганізацыя. Мы будзем праводзіць культурныя праграмы, экскурсіі, арганізоўваць салонныя мерапрыемствы, музычныя, сярод нашых членаў шмат людзей, якія пішуць, хоць і не прафесійных пісьменнікаў, ну і, вядома ж, праводзіць вывучэнне геральдыкі, гісторыі.

― Што вы сёння разумееце пад словам «шляхта»?

― Мы кажам пра сябе як пра нашчадкаў гэтай традыцыі, у нас жа не саслоўная дзяржава. Але наследаваць традыцыю мы абавязаныя, развіваць яе, памятаць пра радавыя гербы, калі яны ёсць і г.д.

― А іншым людзям якая карысць ад таго, што нехта захоўвае традыцыі шляхты?

― Шмат хто наогул упершыню пачынае задумвацца пра свае карані, пачынае звяртацца да яшчэ жывых бабуль-дзядуляў, запісваць іх расказы. Гэта ўжо зусім іншая цікавасць да гісторыі, калі чалавек бачыць яе праз прызму свайго роду, які калісьці адыграў ролю ў станаўленні дзяржавы.

― Як можна традыцыі шляхты выкарыстаць у сучасным грамадстве?

― Вельмі добра можна выкарыстоўваць. Напрыклад, узяць кодэкс шляхецкай годнасці, які пачынаецца словамі «Служу ― Айчыне, адказваю ― перад Богам». Гэтыя шляхецкія тэзісы з′яўляюцца квінтэсенцыяй гонару і годнасці. Магу сказаць, што ў нас быў адзін з былых міністраў абароны, які сказаў, што калі б у яго быў у свой час гэты кодэкс, то ён бы яго павесіў у якасці нагляднага матэрыялу для салдат і афіцэраў, бо лепш нельга сфармуляваць некаторыі пазіцыі. Ці вось узяць шляхетныя звароты. Калі мы перасякаем мяжу з Польшчай, то бачым зусім іншы зварот да людзей. Там ніхто не скажа «жэншчына», ёсць больш прыстойныя звароты, якія ўзвышаюць чалавечую годнасць. Гэта ўсё дробязі, але з іх складваюцца паводзіны, фарміруецца менталітэт.

― Колькі чалавек у вашым аб′яднанні?

― Праз наша аб′яднанне прайшло каля 450 чалавек, якія пацвердзілі шляхетнасць. Мы запрашаем іх цяпер увайсці ў склад нашага аб′яднання. Але па нашым статуце членамі аб′яднання могуць быць не толькі людзі са шляхецкімі ці дваранскімі прозвішчамі, але любы чалавек, які цікавіцца гісторыяй тых часоў, мы адкрытыя для ўсіх, хто мае цікавасць да гісторыі Беларусі і ВКЛ, хто хоча адраджаць маральна-этычныя традыцыі шляхетнасці.

― Ці варта засмучацца, калі вельмі хочацца мець шляхецкія карані, але іх няма?

― Ну, няма дык няма, што тут дрэннага? Я ж кажу, стаць членам нашага згуртавання нашчадкаў беларускай шляхты можна нават тады, калі вы проста цікавіцеся нашай гісторыяй і будзеце выконваць кодэкс шляхецкай годнасці.

― Як мяркуеце, колькі ў нашы дні нашчадкаў шляхты?

― Лічыцца, што каля 15%. Столькі ж, колькі было ў тыя часы. Гэта вельмі высокі працэнт. Чаму? Бо насельніцтва было няшмат, а войска патрэбнае было.

― А калі вы асабіста даведаліся пра сваю шляхетнасць?

― Ну, можа гады два-тры таму. Было цікава даведацца пра вытокі роду майго дзядулі. І калі пачаў даследаваць гэтую тэму з гісторыкамі і архівістамі, то зразумеў, як усё гэта робіцца. Гэта ўсё не так складана. У нас амаль усе гісторыкі-архівісты маюць візітоўку са сваімі гербамі, у каго яны ёсць, а ў масы чамусьці гэта не пайшло. Цікава, што ў той жа Польшчы да людзей са шляхецкімі прозвішчамі вельмі паважліва ставяцца. Вось характэрны прыклад: наш прадпрымальнік прыязжаў туды некалькі разоў да свайго партнёра. А той яму потым кажа: «Ведаеш, з табой хоча сустрэцца варшаўскі ваявода». Яму не па чыне зусім, але ж сустрэліся, прынялі нашага прадпрымальніка з павагай. Потым едзе ён у цягніку з польскім дыпламатам. Той пачуў прозвішча і кажа: «О, трэба з вамі выпіць». Прадпрымальнік нічога не разумеў, пакуль мы не разабраліся, што яго прозвішча, відаць, у іхніх падручніках прапісана, з яго роду былі польскія архірэі, якія каранавалі польскіх каралёў, быў адзін гетман Украіны, гэта значыць, род вельмі славуты. І калі яны чулі такое прозвішча, то адпаведна і стаўленне было асаблівае.

― Раскажыце пра фінансаванне вашага абяднання.

― Мы на самафінансаванні. Дагэтуль фінансаваліся маленькім выдавецтвам «Энцыклапедыкс», а цяпер, калі мы ўжо грамадскае абяднанне, маем права пераходзіць на самафінансаванне. Я разлічваю, што і гранты павінны нейкія атрымаць…

― З Міністэрствам культуры сувязі маеце?

― Мы ім ліст напісалі, яны ўхвалілі, але ж, вядома, фінансавай падтрымкі няма. Аднак тады ў нас статус іншы быў, мы называлі гэта проста праектам выдавенцтва. Ну, а цяпер… Пажывём ― пабачым!

Дарэчы, Ігар Чэкалаў-Шыдлоўскі сказаў, што да іх у аб′яднанне можа прыйсці любы чалавек і праверыць сваё прозвшча, прычым абсалютна бясплатна. Ну, а калі высветліцца, што яно знакамітае, то можна будзе выпісаць грамату, праўда, ужо за грошы і ў якасці сувеніра, бо, вядома, юрыдычнай моцы такі дакумент сёння не мае. Адрас Мінскага згуртавання нашчадкаў шляхты і дваранства: Мінск, вул. Я.Купалы, 21, офіс 326. Працуюць яны з 10 да 18 гадзін.

Павел БЕРАСНЕЎ

газета    ЛІМ  Літаратура і мастацтва

30  кастрычніка  2009 г.

Міністэрство Інфармацыі Рэспублікі Беларусь,

ГА “Саюз пісьменнікаў Беларусі”,   

РВУ Літаратура і мастацтва”

Вытокі

Мабыць кожнаму чалавеку неабыякава гісторыя ўласнага роду. Думаю, многія хацелі б ведаць, кім былі іх далёкія продкі. Шмат каму цікава, наколькі глыбока пусціла карэнне ўласнае генеалагічнае дрэва. Якое зерне нашага роду было пасаджана стагоддзі таму старажытнымі папярэднікамі? Якую частку гэтага дрэва складаем мы і нашы сваякі-сучаснікі? Колькі гадоў наканавана жыць гэтаму генеалагічнаму дрэву?

Хто ёсць хто?

На жаль, далёка не ўсе ведаюць гісторыю свайго роду больш за два-тры папярэднія пакаленні. Людзі, неабыякавыя да ўласнага радаводу, імкнуцца сабраць як мага больш звестак пра сваіх продкаў. Асабліва, калі папярэднікі былі вядомымі людзьмі, слыннымі дзеячамі альбо мелі высакароднае паходжанне. Апошнім часам стала модна складаць радаводы, даследаваць гісторыю сваёй сямі. Некаторыя згадваюць амаль забытыя сямейныя расповеды пра шляхетных прадзедаў, іншыя, выпадкова даведваюцца, што носяць шляхетныя прозвішчы, і гэта дае імпульс да таго, каб зазірнуць углыб стагоддзяў і дазнацца: твае продкі – гэта тыя самыя шляхціцы чльбо звычайныя цёзкі.

Распачынаючы гэтую тэму, давялося сустрэць людзей, цікавасць якіх да гісторыі роду абудзіу праект «Хто ёсць хто? Спадчыннікі беларускай шляхты», які некалькі гадоў таму распачало выдавецтва «Энцыклапедыкс». Аўтар і кіраўнік праекта – Ігар Чакалаў-Шыдлоўскі. Сёлета арганізацыя набыла статус грамадскага абяднання і атрымала назву «Мінскае згуртаванне нашчадкаў шляхты і дваранства».

Праект прадугледжвае вывучэнне родавай прынадлежнасці да высакароднага саслоўя, пошук родавых гербаў і рэканструкцыю грамат, якія поцвярджаюць шляхецтва. Яго мэта – узмацненне цікавасці да гісторыі Беларусі, дэманстраванне агульнасці гістарычных традыцый славянскіх народаў, аб′яднанне нашчадкаў старажытных шляхецкіх родаў, адраджэнне маральна-этычных традыцый дваранства.

З дапамогай праекта «Спадчыннікі беларускай шляхты» кожны, хто жадае, можа пачаць даследаваць свой радавод. Першы крок, які дапамагае зрабіць Мінскае згуртаванне нашчадкаў шляхты і дваранства, — гэта праверка прозвішча кліента на прадмет шляхецтва. Крыніцамі інфармацыі служаць энцыклапедыя старажытных шляхецкіх радоў і спісы беларускай шляхты (па архіўных дадзеных). Пры станоўчым выніку па заказе кліента спецыялісты праекта займаюцца рэканструкцыяй грамат. У выніку заказчык атрымлівае грамату і патэнт, якія змяшчаюць прозвішча, родавы герб і яго легенду.

Для адных кліентаў дастаткова і гэтай цікавай інфармацыі, іншыя ж пачынаюць складаць сваё генеалагічнае дрэва і больш дасканала вывучаць уласны радавод. Падрабязныя звесткі і дакументальныя пацверджэнні можна атрымаць у Нацыянальным гістарычным архіве Беларусі.

Паўсядзённая праца Мінскага згуртавання нашчадкаў шляхты і дваранства заключаецца ў даследаванні пытанняў генеалогіі і геральдыкі, арганізацыі навуковых і культурных мерапрыемстваў, выстаў і канферэнцый. У бліжэйшы час плануецца правесці святочную прэзентацыю грамадскага аб′яднання нашчадкі старажытных шляхетных родаў Беларусі.

Кацярына Хадасевіч-Лісавая

БЕЛАРУСКІ  ЧАС

Газета Федэрацыі  прфсаюзаў  Беларусі

30 кастрычніка 2009 г.

А как ваша фамилия?

Можете ли вы похвастаться, что знаете имена-фамилии своих пращуров хотя бы до третьего колена? Многие ли знают историю своей семьи? Зачастую люди не задумываются, что носят не просто любопытную, а прославленную в веках фамилию.

НЕ ЗАДУМЫВАЛИСЬ об этом и в издательстве «Энциклопедикс», пока немецкие клиенты не заказали у них книгу «Гербовник белорусской шляхты», подготовленную Национальным архивом в 2002 году. Полистали сотрудники эту книгу и ахнули: надо же, какие красивые фамилии и гербы были у белорусов. А еще обнаружили в книге фамилии знакомых, свои собственные.

Заинтересовавших, в издательство пригласили геральдистов, а в 2007 году была издана «Геральдика Беларуси» Анатолия Титова. В пятилетнем промежутке между этими двумя событиями в «Энциклопедикс» ломали головы, где отыскать образцы подлинных документов, служивших нашим предкам подтверждением их шляхетности. Как водится, помог случай: выяснилось, что в запасниках исторического музея хранятся две екатерининские грамоты на русском и польском языках. Так появились реконструкции подтверждающих документов. Подойдя к делу восстановления истории дворянства в Беларуси творчески, сотрудники издательства создали еще один документ: на нем родовой герб изображен вместе с его историей, а иногда и с преданием, связанным с ним. Информация, конечно, возникает не с потолка, герб и его легенду отыскивают в польских, литовских, украинских и российских архивах. Словом, теперь всякий шляхетный потомок может обзавестись, например, грамотой-сувениром или визиткой с родовым гербом.

Случайно возникший интерес вылился в серьезное увлечение – настолько серьезное, что «археологией» своего происхождения занялось целое общественное объединение – Минское собрание наследников шляхты и дворянства. И сегодня в нем числится не менее 400 человек. Среди них носителей известных старинных фамилий.

ПРАВО НА ДВОРЯНСТВО

Председатель собрания Игорь Чекалов-Шидловский уверен, что сейчас каждый потомок шляхетской фамилии и сам шляхетского достоинства. Мол, в отличие от российских дворян, наши шляхтичи фамилией своей дорожили, целые крепостные деревни ею не величали. Объективно оценивая современные реалии, он делает акцент именно на слове «наследники» в названии общественной организации. Наследники памяти, культуры. Но осталось ли что-то от того шляхетского духа, гордости, воспитания, которыми так гордились даже самые бедные дворяне Великого княжества Литовского и Речи Пасполитой?

Надо сказать, что Минское собрание наследников шляхты и дворянства в своем роде не единственное. Нечто подобное существует и в других странах – тех же Польше или России. А в Минске еще в конце 1980-х зародилась организация, существующая и поныне под названием «Згуртаванне беларускай шляхты». Ссылаясь на старые обычаи, члены общества полагают, что подлинным потомков может считаться лишь тот, чей род идет «по мечу», то есть по мужской линии. Так что вступление в их стройные ряды возможно только по предъявлении документа, подтверждающего родовитость.

Но документально подтвердить свой дворянский статус сегодня очень непросто. А все потому, что Российская империя после последнего раздела Речи Пасполитой резко сократила число белорусских дворян. «Наш шляхтич, даже самый бедный, был свободным человеком, имел право избирать и быть избранным королем, вместе с саблей носил с собой и гонор свой, и национальную гордость, проявлял опасное для империи вольнодумство, — считает Игорь Чекалов-Шидловский. – Причем шляхта составляла более 10% населения Великого княжества Литовского. После российский реформ, обязавших каждого шляхтича представить бумаги, подтверждающие дворянство, их процент сократился в разы. Таких документов почти ни у кого не было, как не было в Речи Пасполитой и такого учреждения, как Герольдия, которая могла бы их выдавать. Информация о шляхетских родах и их гербах существовала в гербовниках, издаваемых с начала XVI века, в списках войска, а персональные грамоты и «привилеи» выдавались лишь в исключительных случаях. Так тысячи бывших шляхтичей (привилегированное сословие) стали числиться крестьянами и мещанами».

Кто-то скажет, что копание в такой исторической ветоши, как сословная принадлежность, пустая трата времени. Мол, это всё игрушки – дворянские собрания, собственные гербы и хоругви, гербовые печатки, забытые дворянские должности. Но они часть нашей истории. Такой же, как развалины Новогрудского замка, где короновали князя Миндовга, от которого пошло Великое княжество Литовское. Как дворцово-парковый комплекс в Несвеже с его Черной Панной. И часть нашего менталитета, главной принадлежностью которого почему-то считают толерантность и терпимость, забывая о национальной гордости и самосознании.

АРИСТОКРАТЫ ДУХА

Собственно, что это за слово такое – «шляхта»? Szlachta либо от древневерхненемецкого slahta – род, либо нем. Schlacht – сражение, либо от славянского шлях – путь, дорога – дворянство в Польше и Великом княжестве Литовском. Сословие воюющей, в массе своей малоземельной, «неаристократической» знати. В период войн превращалось в дворянское ополчение, так называемое «пасполитое рушение». Обладали многими вольностями, в том числе правом либерум вето, то есть правом налагать запрет на решения сейма.

Право это, признаться, не раз повредило государству, но представляет собой любопытный факт демократии в те времена, когда и слова-то такого еще не было. Основные принципы – свобода и равенство. Кстати о демократии: стоит напомнить, что не в Америке, а в Речи Пасполитой появилась первая Конституция, не спасшая, правда, страну от раздела более сильными соседними государствами.

Из шляхетских родов вышли известные военные, государственные, политические и культурные деятели. Шляхта – своеобразный цвет нации и ее культурный потенциал. Заместитель Минского собрания наследников шляхты и дворянства Наталья Чекалова убеждена, что даже внешне потомки шляхтичей – люди с красивой, благородной внешностью. Показывая мне фотографии с их совместных экскурсий по замкам Беларуси, обращает внимание: сколько привлекательных людей, какой тонкой красотой отличаются девушки. Бывает и такое: обратились в собрание мужчина и женщина, живут в разных концах страны и никогда прежде не встречались. Но фамилия у них одна, и похожи они, как настоящие родственники.

ИГРЫ В ШЛЯХТУ?

Сегодня у «наследников шляхты» много совместных планов: хочется увидеть белорусские поместья и замки, побывать в Кракове, впереди празднества в честь 600-летия Грюнвальдской битвы в Польше. В перспективе реконструкция шляхетских одеяний и музыкальный салон, где бы каждый из дворянских потомков смог блеснуть своими талантами. Ведь шляхтичи прежних времен немало времени уделяли изящными искусствам.

Их собратья по интересам из «Згуртавання беларускай шляхты» выпускают альманах «Годнасць» (то есть «Честь»), занимаются составлением шляхетской энциклопедии, генеалогическими изысканиями.

Отдельные энтузиасты из собрания тоже увлечены генеалогией, даже изданы, пусть пока небольшим тиражом, истории их семей. Вслед за вышедшим в 2002 году гербовником (на букву «А») в 2007-м выпустили следующий том. Готовится к изданию второй том сборника «Из истории благородного сословия».

Сейчас, не побоюсь этого слова, модно почитать национальную историю. И реставрировать ее тоже. Как, например, возрождают в России казачество. По оценкам историков, утверждает Игорь Чекалов-Шидловский, более 10% населения в стране имеет шляхетские корни. В идеале шляхтич – это человек с твердыми моральными принципами, деятельный, патриот, твердо стоящий на родной земле. И пускай бы таких людей было побольше, из какого бы сословия они ни происходили.

Собрание наследников шляхты и дворянства

Главная задача организации –

объединить потомков древних шляхетских и дворянских родов,

возродить морально-этические традиции шляхты и дворянства.

Минская организация создана людьми, которые интересуются историческим наследием нашей страны, её героическим прошлым на протяжении многих веков. Главная задача организации – объединить потомков древних шляхетских и дворянских родов, возродить морально-этические традиции шляхты и дворянства, продемонстрировать общность исторических событий традиции славянских народов, усилить интерес к истории Беларуси.

В своей повседневной деятельности собрание занимается изучением вопросов генеалогии, геральдики, истории шляхты и дворянства, изучением родовой принадлежности к шляхте и дворянству, поиску родовых гербов, реконструкцией грамот, подтверждающих шляхетство и дворянство, а также проведением научных и культурных мероприятий, выставок, конференций.

«Свободные новости плюс». 4-11 ноября 2009 г.

Газета

ОБОЗРЕВАТЕЛЬ

18 декабря 2009 г.

Каждый десятый белорус – шляхтич?

Каждый десятый белорус ― шляхтич?

Благородное происхождение принцессы из сказки Андерсена проверяли с помощью горошины, спрятанной под 20 тюфяками и 20 перинами из гагачьего пуха. В реальности используется не столь уточенные способы. Как можно проверить свой род на знатность в Беларуси? Попытавшись выяснить это, мы пришли к весьма неоднозначным выводам.

Фамилии – визитная карточка рода

Проверить свою принадлежность к шляхте, причем бесплатно, можно в Минском собрании наследников шляхты и дворянства. Если окажется, что предки обратившегося принадлежали к шляхте, он получит право на реконструкцию родового герба и грамоты, подтверждающей шляхетство и дворянство. Услуги по реконструкции грамоты и герба, служившим нашим предкам подтверждением шляхетства, платные. По словам сотрудников организации, образцы подлинных документов были найдены ими в запасниках исторического музея – две грамоты начала XIX века на русском и польском языках. Герб и его легенда разыскиваются в польских, литовских, украинских и российских источниках. Минимальный комплект обходится заказчику в 130 тыс. рублей. Помимо определения родовой принадлежности к шляхте и дворянству, поиска родовых гербов, собрание занимается проведением светских, научных и культурных мероприятий.

Руководитель Минского собрания наследников шляхты и дворянства Игорь ЧЕКАЛОВ-ШИДЛОВСКИЙ подчёркивает:

Игорь Чекалов-Шидловский:

«Многие спрашивают нас: «Что дает шляхетность?» Шляхетность дает обязанность жить по-шляхетски, то есть согласно тем принципам, которыми руководствовались наши предки: «Служу Айчыне, адказваю перад Богам», «Любоўю кіруюся, дабрынёй ачышчаюся», «Павінен – значыць, зможаш», «Сапернічаю, але не зайздрошчу», «Сумленне і дысцыпліна», «Асалода ў вернасці». Эти принципы мы разделяем и популяризируем.

— Речь идет о наследниках, а не о потомках белорусской шляхты. Наше собрание открыто для каждого, кто интересуется историческим и культурным наследием страны. Шляхетское происхождение – желательное, но не принципиальное условие. Сегодня в Минском собрании наследников шляхты и дворянства зарегистрировано 110 действительных членов.

— На каком основании вы относите людей к шляхетскому роду?

— Мы не относим людей к шляхетскому роду. Мы говорим о наследниках шляхты, шляхетской традиции. Фамилии обратившихся к нам людей мы проверяем по польским гербовникам. Если фамилия в гербовниках присутствует, то вероятность принадлежности рода к шляхетскому приближается к 95-98 процентов. Есть, конечно, незаконнорожденные шляхтичи, есть и самозванцы. Если фамилия русского происхождения, о принадлежности рода к шляхте можно говорить с большой оговоркой. Российское дворянство раздавало свои фамилии направо и налево – под одной такой фамилией могла ходить целая деревня!

— Есть ли у вас эксклюзивные источники, которых нет ни в «Згуртаванні беларускай шляхты» (ЗБШ), ни в национальном историческом архиве?

— Главный наш источник – гербовники XIX века. Об эксклюзивности речи не идет, их можно найти в отделе редкой книги Фундаментальной академической библиотеки имени Якуба Коласа. Каждый гербовник состоит из 14 томов. Мы используем их в электронном виде – материалы нам предоставили наши польские партнеры.

— Некоторые критикуют вашу организацию: дескать, вы выдаете сертификаты о шляхетстве всем желающим…

— Что значит «всем»?! Как юридическое образование мы существуем с апреля 2009 года. За это время к нам обратилось около 2000 человек. Токари, водители, пенсионеры, бизнесмены, чиновники, вплоть до заместителя министра! Лишь 500 из них получили положительный ответ на вопрос о шляхетности их фамилий.

— А может так случится, что кто-то из этих 500 новоявленных шляхтичей обратится в Национальный исторический архив, где информация о знатности их рода не подтвердится?

— Теоретически такое возможно. В истории нельзя быть пуристом. Я допускаю, что в двух процентах из ста мы можем ошибаться. Но достаточно посмотреть на лица участников нашего собрания и сравнить их с портретами XVII-XVIII веков, чтобы понять, какого они происхождения. Характерные шляхетские черты – это ясные, выразительные глаза, довольно крупный, высокий лоб… Мужчинам присущи определенная манерность и внутреннее уважение к женщинам. У женщин – изящное телосложение, тонкие черты лица, бледная кожа голубовато-зеленоватого оттенка и, как правило, здоровые, густые волосы. Как-то к нам обратились двое – мужчина из Витебска и женщина из Минска. Мы думали, это брат и сестра – так они похожи! Оказалось, однофамильцы. Оба относятся к древнему роду Лещинских. Из этого рода выбирали себе жен французские короли.

— Можно ли сейчас говорить о таком, как мода на дворянское происхождение?

— Слово «мода» употребимо в отношении того, что творится в России, где идет активная торговля княжескими, баронскими и прочими дворянскими титулами. А интерес к своим корням – то, что мы пытаемся проявить, — это не мода, а восстановление исторической памяти, потерянной за два последних столетия. В основном к нам обращаются люди, которые знают о своей шляхетности. Кому-то шепнула об этом бабушка, кто-то видел грамоту, или она при нем была уничтожена. Эти документы уничтожались вплоть до 70-х годов прошлого века. Тогда за это уже не расстреливали, но на карьеру такой факт мог повлиять серьезно.

— Вы не единственные, кто занимается генеалогическими исследованиями в Беларуси. Есть еще ЗБШ, Национальный исторический архив. Как вы с ними взаимодействуете?

— Взаимодействие заключается в следующем. Мы считаем свой проект научно-популярным. Человек, получив нашу информацию, может пойти в архив, заняться конкретным родоводом. В ЗБШ более научный, быть может, более основательный подход. Мы же делаем упор на культурную жизнь. Нам бы хотелось, чтобы наследники белорусской шляхты объединились, подружились, наладили светскую жизнь, посещали музыкальные и поэтические салоны, путешествовали по местам своих предков.

— Вы называете проект «Наследники белорусской шляхты» научно-популярным. А кто проводит научную работу?

— С нами работают известные архивисты: кандидат исторических наук, автор книг по генеалогии Александр Заливако и кандидат исторических наук, издатель метрик Великого княжества Литовского Валерий Менжинский. К, сожалению, научно-популярной литературы на тему шляхты немного. Я всем советую прочитать книги по истории Беларуси профессора Адама Мальдиса. В них много интересного о нравах и быте шляхты из мемуарных источников XVII-XVIII веков.

***

Игорь Чекалов-Шидловский проверил на шляхетность и мою фамилию. Оказалось, такая фамилия в польском гербовнике есть. Более того, первое упоминание о роде Ксеневичей относится аж к 1560 году! Приятно, конечно, но мне-то известно, что мой прадед был крестьянином, причем довольно зажиточным, за что и был в свое время сослан в Сибирь… Руководитель Минского собрания наследников шляхты и дворянства готов развеять мои сомнения:

— На территории современной Беларуси было очень много шляхты – процентов 15-20. Цифра уникальная для Европы – нигде больше не было людей «голубых корней» в такой концентрации! Наши предки были активными, свободными, героическими людьми. Российскую империю это, конечно, волновало, ведь шляхта требовала к себе особого отношения, не так-то легко ее было контролировать. Большинство белорусских шляхтичей были небогаты и пахали как обычные крестьяне. Однако у них была честь, у них была сабля, у них было право избирать короля, и у них была фамилия – визитная карточка рода. Российская империя после раздела Речи Пасполитой потребовала от шляхтичей предоставить бумаги, подтверждающие их благородное происхождение. Таких бумаг у белорусской шляхты не было. Восстановление документов стоило больших денег, так что многим оказалось не по карману доказать свою шляхетность. В 1866 году Александр II переписал мелкую шляхту как мещан и крестьян. Это 200 тыс. фамилий! В 1920-е годы носить шляхетскую фамилию – означало находиться под угрозой уничтожения. Поэтому многие представители фамильной шляхты предпочитали называть себя крестьянами. Потом пошли эти песни о том, что «я мужык, дурны мужык…». Вот этот стереотип мы и хотим разрушить. Главное в нашем деле – следование кодексу шляхетской чести. Многие спрашивают нас: «Что дает шляхетность?» Мы отвечаем: «Шляхетность дает обязанность жить по-шляхетски, то есть согласно тем принципам, которыми руководствовали наши предки». Текст кодекса шляхетской чести мы составили из девизов рыцарских гербов. Вот основные из них: «Служу Айчыне, адказваю перад Богам», «Служыць, але не прыслужвацца», «Дабру – узнагарода, злу — пакаранне», «Любоўю кіруюся, дабрынёй ачышчаюся», «Павінен – значыць, зможаш», «Сапернічаю, але не зайздрошчу», «Сумленне і дысцыпліна», «Асалода ў вернасці». Эти принципы мы разделяем и популяризируем.

Аліса  Кcеневіч

Газета «Культура»

№ 13 / 933 за 2010-03-27

Мюнгхаўзен  з  Мінскага  павета

Пра шляхецкае саслоўе на тэрыторыі Беларусі вядома пачынаючы з ХІІІ стагоддзя. Нашы продкі ганарыліся, што ліцвінская шляхта, як яна называлася ў гістарычных дакументах часоў Вялікага княства Літоўскага, вядзе свой радавод ад рымскіх патрыцыяў. Так гэта ці не, сказаць цяжка. Аднак адной з асаблівасцей дадзенага саслоўя было тое, што шляхта складала больш за 12 працэнтаў насельніцтва нашых зямель, у параўнанні, скажам, з усяго адным працэнтам у Аўстрыі, Прусіі, Расіі.

У той жа час, наша шляхта была на 90 працэнтаў небагатым высакародным саслоўем. Многія з яе прадстаўнікоў самі аралі зямлю, ды акрамя шаблі і шляхецкага гонару часта практычна нічога не мелі. Па словах Ігара ЧакалаваШыдлоўскага, краязнаўца, заснавальніка Мінскага таварыства нашчадкаў шляхты і дваранства, гісторыя кожнага шляхецкага роду — унікальная і цікавая. Як адзначыў даследчык, прадстаўнікі нашай шляхты служылі як на Захадзе, так і на Усходзе. У сваю чаргу, у ВКЛ прыязджалі людзі з гербамі Англіі, Францыі, Германіі, Даніі, Расіі… Зрэшты, дваранін заставаўся прадстаўніком высакароднага саслоўя ўсюды, дзе служыў. У спісах Мінскага дваранскага сходу ёсць, напрыклад, Мюнхгаузены, Тулуз-Латрэкі і іншыя вядомыя прозвішчы.

Людзі з розных краін прыязджалі да нас і ў ХVI, і ў ХIХ стагоддзях, былі інжынерамі, прадпрымальнікамі, архітэктарамі, мастакамі, музыкантамі. Да таго ж, яны рэгістраваліся ў дваранскім сходзе, каб весці такое ж жыццё, што і на радзіме, з усімі абавязкамі і прывілеямі. І, трэба заўважыць, асоб такіх было нямала. Ва ўсе часы вельмі важным для беларускіх дваран з’яўляўся Кодэкс шляхецкага гонару. Чалавек, які даваў абавязацельства прытрымлівацца палажэнняў Кодэкса, павінен быў не адступаць у сваім жыцці ад іх. Па меркаванні І.Чакалава-Шыдлоўскага, шляхетнасць — гэта сумленнасць, прыстойнасць, добрыя адносіны, высакародныя паводзіны мужчыны, маладога чалавека. Усё гэта змешчана ў Кодэксе шляхецкага гонару. Шляхта вылучалася тым, што актыўна займалася развіццём культуры і мастацтва, ажыццяўленнем культурных, як цяпер кажуць, праграм і праектаў, у тым ліку ладзіла музычныя, паэтычныя сустрэчы, займалася генеалагічнымі, культуралагічнымі даследаваннямі. Аматары старасветчыны сёння даволі часта наведваюць Нацыянальны гістарычны архіў, збіраюць інфармацыю пра свой род, складаюць радавод . Апрача іншага, займаюцца вывучэннем працэсу змены прозвішчаў, што адбыліся з цягам часу. Між іншым, адна з сур’ёзных праблем у мовазнаўстве — транскрыбіраванне прозвішчаў. Усе гістарычныя гербоўнікі нашай шляхты напісаны па-польску, таму, як падкрэсліў Ігар Чакалаў-Шыдлоўскі, калі вывучаюцца беларускія, украінскія, рускія прозвішчы, трэба ўлічваць шмат нюансаў, каб дакладна разабрацца, ці адносяцца яны да шляхты. Скажам, — мутацыі прозвішчаў, што адбываліся ў выніку запісу на беларускай мове не вельмі пісьменным чалавекам. Нямала пытанняў у гісторыкаў і краязнаўцаў узнікае з пераўтварэннем прозвішчаў. Напрыклад, калі шляхціч Воўк станавіўся… Волкавым.

У польскім гербоўніку Нясецкага ёсць звесткі пра Воўка, уладальніка герба «Трубы» (гэтым гербам, у прыватнасці, карысталіся Радзівілы), прадстаўніка пінскай шляхты. А ў «Агульным гербоўніку дваранскіх родаў Расійскай імперыі», які пачаў выдавацца напрыканцы XVIII стагоддзя па ўказе імператара Паўла I, маецца старонка, прысвечаная двараніну Волкаву, які меў той самы герб — «Трубы». У расійскім гербе Волкава да трубы (паляўнічай) дададзены пярсцёнак. Пры гэтым у гербоўнік у адзначана, што «Прозвішча Волкавых паходзіць ад Рыгора Воўка, які выехаў з Польшчы да вялікага князя Васіля Іванавіча…». Ігар Чакалаў-Шыдлоўскі разам з аднадумцамі плануе выдаць кнігу па сімволіцы шляхецкіх гербаў, паказаць непарыўную сувязь шляхецкай геральдыкі з еўрапейскай геральдыкай Сярэднявечча. Падаецца, шмат каму будзе цікава даведацца, што азначаюць розныя зоркі, крыжы, выявы жывёлін — ільвоў, арлоў, бараноў, казлоў. У геральдыцы апошнія дзве жывёліны — вельмі паважаныя вобразы, кіраўнікі статка. Герб з такой сімволікай паказвае на тое, што яго ўладальнік — правадыр, які ідзе наперадзе і вядзе за сабой іншых. Гэта ўсё мае старажытную геральдычную і рэлігійную — хрысціянскую, старазапаветную — аснову.

Наталия Кирпиченкова-Бадзиловская

Газета СБ Беларусь Сегодня

СОЮЗ      Беларусь – Россия

27 мая2010 г.

Учредители:  Администрация Президента Республики Беларусь и Редакционный совет

― Не думал, что мое увлечение превратится в нечто масштабное, — рассказывает И. Чекалов-Шидловский. ― Занимаясь своей основной работой, я параллельно изучал историю моей страны и моего рода. Какой была шляхта в Великом Княжестве Литовском, которая так ярко описывается в книгах Владимира Короткевича, других литераторов? Что такое шляхетские гербы и как они связаны с нашими фамилиями? Оказалось, этим увлечены многие. Так родилось наше объединение. Мы заинтересованы в том, чтобы приходящие к нам люди, которых волнует, кто они, откуда пошел их род, посещали архивы, библиотеки, глубоко изучали историю своих семей. Помогаем находить нужную информацию по польским, русским гербовникам, по спискам белорусской, украинской шляхты, уточнять, является ли их род шляхетским.

― Кто может стать участником вашего объединения?

― Любой человек, интересующийся историей Средневековья, Великого княжества Литовского, формирования шляхетского сословия и его традиций, а также корнями своего рода. Мы объединяем людей, уважающих традиции соблюдения Кодекса шляхетской чести.

― И в чём его суть?

― Кодекс начинается со слов: «Служу Отечеству, отвечаю Богу!» Он говорит о чести, достоинстве, долге. Мы стараемся, чтобы члены нашего собрания проявляли эти качества в жизни. Наши программы для молодёжи рассчитаны на возвращение культуры общения, обращения, хороших манер. И в этом смысле слово «шляхетность» имеет позитивный заряд. Честность, порядочность, благородное поведение, помощь слабому ― мы стремимся, чтобы все эти требования кодекса стали нормой в обществе.

― Можете в двух словах нарисовать «коллективный портрет» белорусской шляхты?

― Она была на 90 процентов бедным благородным сословием. Многие из представителей шляхты ничем не владели, сами пахали землю. Кроме сабли и шляхетного гонора, часто ничего не имели. Слово «аристократия» больше связано с магнатами, которых был не такой уж и большой процент. Отличительная же особенность белорусской и вообще европейской шляхты ― в ее демократичности, стремлении к образованности, умении организовать дело. Во времена, когда Великое княжество Литовское находилось в составе Российской империи, многих представителей белорусской шляхты посылали на работы в Сибирь, на Дальний Восток. Литвинская шляхта руководила строительством, помогала прокладывать тракты, возводила остроги.

― Ключ к родословной ― фамилия. Наверное, непросто проследить, как она менялась на протяжении веков? Современные белорусы должны знать о славном прошлом их предков.

― Действительно, изучение процесса изменения фамилий ― дело очень трудоемкое и кропотливое. Ведь все исторические гербовники нашей шляхты написаны по-польски. Поэтому, когда мы изучаем белорусскую, украинскую, русскую фамилию, смотрим, какое она имела первоначальное звучание и написание. Вторая проблема ― мутация фамилий, происходившая из-за невнимания записывающих ее на белорусском, русском языке. Кстати, в 20-е годы прошлого столетия многие носители шляхетских фамилий по известным причинам сознательно меняли пару букв, чтобы отойти от родовой шляхты и спрятаться за модифицированную фамилию. Третья филологическая проблема ― русификация фамилий, когда, например, фамилия Волк, исконная литвинская фамилия, превращалась в России в Волкова. А в Общем гербовнике дворянских родов Всероссийской империи, который начал издаваться в конце XVIII века по указу императора Павла I, имеется страница, посвященная дворянину Волкову, имеющему тот же герб. При этом в гербовнике отмечено, что «Фамилия Волковых происходит от Григория Волка, выехавшего из Польши к великому князю Василию Ивановичу. Потомки Волкова служили Российскому престолу дворянские службы…»

― В своих исследованиях вы заглядываете в далекое прошлое. А в чем, по-вашему, современное звучание «шляхетской» темы?

― Классики литературы писали о бедности белорусского мужика, его забитости. А где часть нашей рыцарской истории? Ведь Великое княжество Литовское было активным государством, с боеспособным, хорошо обученным войском, государством с мощными крепостями и развитыми строительством, архитектурой, культурой. Я считаю, что этот пласт нужно поднимать, чтобы современные белорусы знали о славном прошлом их предков, о своем богатом историческом и культурном наследии. Известно, что белорусская шляхта ― одна из древнейших в Европе. Она на 200-300 лет старше российского дворянства. Знание истории своей страны, истории шляхты помогает нынешнему поколению осознать себя, поднять самооценку.

Наталия Кирпиченкова-Бадзиловская

Шляхта – не только в театре?

Как узнать, относится ли моя фамилия к шляхетской и возможно ли восстановить бывший герб своего рода?

Ф. Захаркевич, Любань

ОТВЕЧАЕТ председатель Собрания наследников шляхты и дворянства Игорь ЧЕКАЛОВ:

– Уже порядка 400 человек в Беларуси восстановили свои родовые гербы через нашу организацию. Мы это называем реконструкцией. Она проводится на базе материалов в запасниках Национального исторического музея. Там хранятся  дворянские грамоты начала ХІХ  века о шляхетном происхождении предков белорусов. Выдавались они по рассмотрении Минского дворянского собрания. Реконструированная грамота – это сувенир, не документ. Существуют разные комплекты – выполненные на бумаге, льне, холсте. В комплект входит сама грамота, напечатанный герб с его описанием, сертификат, в котором значится документ, подтверждающий шляхетное происхождение фамилии. Минимальная цена – 130 тысяч рублей. Как правило, на восстановление грамоты уходит месяц.

А узнать относится ли фамилия к шляхетным вообще, можно бесплатно. Для этого следует самостоятельно прийти в общество или прислать свой запрос по почте (Минск, ул. Я. Купалы, 21-326).

Аргументы и факты, 4 ноября, 2009 г.

 Газета “Новы Час”

Заснавальнік  “Таварыства беларускай мовы”

23-09-2010

Беларуская шляхта: пошук каранёў

Беларуская шляхта: пошук каранёў | Новы Час

Памятаць свой род да сёмага калена — традыцыя сцвярджае, што ў гэтым прынцыпе ўтрымліваецца залог трываласці роду, аснова патрыятычнага выхавання, перадумова фармавання грамадзянскай пазіцыі. Апірышча, каб не быць бяспамятным манкуртам. У даўнія часы вернасць сямейнай гісторыі найбольш выяўлялася ў асяроддзі шляхецкага саслоўя. Але ў краіне Саветаў страх быць рэпрэсаваным, расстраляным толькі за наяўнасць высакародных каранёў прымушаў старэйшае, народжанае яшчэ да катастрофы 1917 года пакаленне хаваць ці знішчаць пажоўклыя дакументы, замоўчваць таямніцы сямейных вытокаў, паданні і легенды.

Сёння сітуацыя мяняецца. У закінутых маёнткаў знаходзяцца былыя гаспадары — хаця права рэстытуцыі пакуль не гарантавана дзяржавай. Ведаць, адкуль твой род, робіцца пачэсным і прэстыжным. Сучасныя тэхналогіі, як кампутарная праграма Family Tree Maker, дапамагаюць аматарам аднаўляць уласныя генеалагічныя дрэвы, па зярнятку знаходзячы і парадкуючы інфармацыю пра жыццё мінулых пакаленняў. Тыя, чые продкі з’ехалі з радзімы ў ЗША, спачатку ратуючыся ад эканамічнай эксплуатацыі расійскай метраполіяй каланіяльных правінцый, да ліку якіх належала і Беларусь, а потым — ад расійскіх бальшавікоў, у электронным рэсурсе www.ellisisland.org знаходзяць імёны сваіх далёкіх продкаў, ажно ўключаючы месца на параходзе і дату перасячэння акіяна па дарозе ў Новы Свет.

Шляхетнасць у сваіх родавых каранях мае шанец знайсці ладная частка суайчыннікаў — у Беларусі пад канец ХVIII стагоддзя доля шляхты складала 10–12 працэнтаў насельніцтва (1 працэнт — у Расіі, Прусіі, Аўстрыі). Але пасля падзелаў Рэчы Паспалітай для Расіі, якая захапіла нашы землі, непакорны, вольналюбівы і патрыятычны дух беларускіх нобіляў быў нібы костка ў горле — і колькасць шляхты скарацілася. Як фізічна, так і юрыдычна. Шляхта была рухавіком вызваленчых паўстанняў 1794, 1830–1831 і 1863–1864 гадоў. У сваю чаргу, расійскі цар Мікалай І, які меў ганебную мянушку «Палкавіч», сваім указам у кастрычніку 1831 года загадаў герольдыям пачаць «разбор шляхты» — мерапрыемства, калі шляхта павінна была дакументальна пацвердзіць свае правы. У большасці беларускай шляхты, хаця гісторыі многіх цягнуліся ад баяраў ХІІІ стагоддзя, галоўным доказам заставалася прызнанне іх статусу суседзямі ды наяўнасць шаблі пры боку. Ці партрэтаў продкаў на сцяне сядзібы. Так за некалькі дзесяцігоддзяў толькі ў Мінскай губерні працэнтны склад высакароднага саслоўя ўпаў да 3,5%.

А часам імкненне шанаваць сямейныя карані, калі спалучалася з жаданнем зацвердзіць уласнае сацыяльна-прэстыжнае становішча, разам з перабольшаным пыхлівым себялюбствам стваралі камічныя сітуацыі. Маем на ўвазе фальшывыя генеалогіі. У радаводзе «князёў» Жагеляў 1794 года, пададзеным у XIX стагоддзі ў герольдыі, спачатку Віленскую, а пазней Расійскую ў Санкт-Пецярбургу, паходжанне сям’і выводзілася «ад Гедыміна, сына яго Кейстута, унука Жыкгімонта, праўнука Міхала Жыкгімонтавіча, ад сына якога Станіслава паходзілі князі Міхайлавічы, пазней празваныя Жагелямі». Успамін пра гэты родавы міф ёсць у надпісе на партрэце Юрыя Аўгуста Жагеля ў экспазіцыі Нацыянальнага гістарычнага музея ў Мінску. Указам Сената і імператара Аляксандра ІІ 31 кастрычніка 1880 года Жагелям было адмоўлена ў карыстанні княжацкім тытулам. Але іх упартая барацьба за княжацкія генеалагічныя карані, што суправаджалася як няўдачамі, так і поспехамі, увайшла ў гісторыю літаратуры. Вялікі Адам Міцкевіч не без спачувальнай іроніі сярод герояў «Пана Тадэвуша» вывеў Жагеля, у вусны якога ўклаў фразу пра наяўнасць княжацкай мітры ў многіх гербах гістарычнай Літвы («znajdziesz pono mitry i w niejednym domu», «тут знойдзеш мітры ледзь не ў кожным дому»; пераклад П. Бітэля).

Так ці іначай, пошук каранёў сям’і — занятак захапляльны і карысны. У 1990-я гады перакананыя ў арыстакратычным паходжанні асобы, здольныя давесці шляхетнасць дакументальна, пачалі яднацца вакол «Згуртавання беларускай шляхты». А ў кастрычніку 2009 года пра сваё з’яўленне абвясціла Грамадскае аб’яднанне «Мінскае згуртаванне нашчадкаў шляхты і дваранства». Больш ліберальнае за папярэднікаў: праверка шляхецкага паходжання ажыццяўляецца ў ім ідэнтыфікацыяй прозвішчаў продкаў заяўніка па гербоўніках і энцыклапедыях. З наступнай, у станоўчым выпадку, выдачай сувенірнай рэканструкцыі набілітацыйнай граматы (з падобных арыгіналаў ХІХ стагоддзя) і выявы герба з геральдычнай легендай. На сённяшні дзень у шэрагах аб’яднання каля 1000 чалавек.

За каментарам пра дзейнасць аб’яднання «Мінскае згуртаванне нашчадкаў шляхты і дваранства» я звярнуўся да яго старшыні і адначасова дырэктара выдавецтва «Энцыклапедыкс» (вядомага серыйным праектам «Хто ёсць хто ў Беларусі») Ігара Чакалаў-Шыдлоўскага.

Ігар Чакалаў-Шыдлоўскі: «У кожнага з нас ёсць свая гісторыя»

— Чаму наша аб’яднанне імкнецца да адраджэння шляхецкага духа? Па-першае, мы пазіцыянуем сябе як спадкаемцы шляхецкіх і дваранскіх традыцый. Мы падкрэсліваем, што дзяржава ў нас не саслоўная, але важным з’яўляецца вяртанне страчанай высокай культуры і ўкараненне яе ў штодзённым жыцці ў розных яе праявах. Якія звароты мы чуем, перасекшы мяжу з Польшчай? «Пан, пані…» А ў нас жа гучыць: «Жэншчына, падзьвінцеся!» — таму што 80 гадоў маргінальнага кіравання краінай не маглі не пакінуць слядоў ва ўсіх сферах грамадскага жыцця.

У кожнага з нас ёсць свая гісторыя і сямейныя паданні. У кагосьці — архіўна пацверджаныя дакументы, у кагосьці — падпісаныя фотаздымкі, з выявамі асобаў, якія служылі на высокіх шляхецкіх ці дваранскіх пасадах, што відаць па ўбранні і паставе. У кагосьці ёсць проста сямейнае паданне, пра якое нашаптала бабуля, яшчэ баючыся казаць праўду ўслых, ці распавёў дзядуля. Нехта памятае, як продкі-сваякі знішчылі старадаўнія дакументы. Па-савецку тыповая сітуацыя: бацька аднаго з сябраў нашага аб’яднання ў 1970-я гады атрымаў высокую пасаду. І хаця за шляхецкія карані ў той час ужо не саджалі ў турму і не расстрэльвалі, ён палічыў за лепшае спаліць усе дакументы.

Між тым, шляхта з’яўлялася стрыжнем і асновай дзяржавы, яна дзяржаву стварыла, за яе памірала ў войнах, пралівала кроў. Яна была сапраўднай структурай грамадства: ні ў Заходняй Еўропе, ні тым больш у Расіі шляхта настолькі не ўваходзіла ўглыб народа. 90% шляхты — бедная, «шарачковая», сама апрацоўвала зямлю, але насіла пры боку на кунтушы шаблю, выбірала ўладу ад мясцовай да караля, судзіла суд і хадзіла на вайну. На вайне шляхціц мог зарабіць грошы і здабыць пасады, вылучыцца, а мог страціць руку і нагу, а то і жыццё. Калі не шанцавала, шляхціц вяртаўся няздатным да працы калекам, і тады сям’я бедавала нават на агульным грамадскім фоне. Магла жыць бядней за суседніх сялян, якія здабывалі дастатак з простай апрацоўкі зямлі.

Вельмі важнае адраджэнне духоўных і агульначалавечых стасункаў, якія караняцца ў спадчыне шляхецкай культуры. Калі наша новая шляхта збіраецца на экскурсіі, музычныя вечарыны, мы бачым паміж сабой асобыя адносіны: раней не знаёмыя людзі сустракаюцца ветліва і радасна. Людзі сябруюць — у аб’яднанні збіраюцца аднадумцы, блізкія па духу, прыходзяць з дзецьмі, сем’ямі, сустракаюцца асобы ад 5 да 75 гадоў узросту — розныя пакаленні. Гэта, можа быць, самае каштоўнае.

— Далучанасць да новага кола нешта змяняе ў іх жыцці?

— Сябры нашага аб’яднання пачынаюць іначай чытаць кнігі па гісторыі, заўважаючы ў рэтраспектыве стагоддзяў тую сувязь, якую і 80 гадоў савецкай улады і ўваходжанне ў Расійскую імперыю перарвалі. Яны бачаць і чуюць — ад эпохі Грунвальда — гербы і прозвішчы ваяроў, якія прыгадваюцца ў рэестрах войскаў, якія паўтараюць іх уласныя. І зусім іначай усведамляюць ролю свайго роду ў гісторыі. Адчуваюць фамільную генетычную повязь з лёсам радзімы.

Належнасць да згуртавання ўзмацняе цікаўнасць да папулярнай і прафесійнай гістарычнай літаратуры: зусім не гуманітарыі чытаюць і перачытваюць кнігі Уладзіміра Караткевіча, Адама Мальдзіса, Уладзіміра Арлова…

Генатып праяўляецца таксама ў фенатыпе: калі збіраецца шляхецкая грамада, 50–60 ці болей чалавек, людзі збоку здзіўляюцца: адкуль столькі прыгожых людзей разам? Твары, постаці захавалі гістарычны тыпаж, які мы можам бачыць на старасвецкіх партрэтах! Гэта дзіўна, але … Як пародны конь вылучаецца перад цяглавым, ці пародны сабака — перад дварняком, так і чалавек, высакародныя шляхецкія гены якога прайшлі стагоддзі шліфоўкі праз адукацыю, кодэкс паводзін, выхаванне пакаленняў яго продкаў, вылучаецца сярод іншых.

— Як выбіралася назва аб’яднання?

У кожным слове назвы — «Мінскае згуртаванне нашчадкаў шляхты і дваранства» — ёсць сэнсавая нагрузка. Нашчадкі — таму што вядзецца пра спадкаемства традыцыі. Магчыма, прасачыць пакаленны роспіс усіх генерацый сям’і, які зазвычай вёўся ў шляхецкіх фаміліях, мы зможам у 10% выпадкаў. Ёсць аб’ектыўныя прычыны: у архівах не захаваліся дакументы, яны часткова вывезены ў суседнія краіны (Польшчу, Літву, Расію), часткова знішчаны. Але экстрапаляцыя колішняй колькасці шляхты ў 10–12% на сённяшні час і адносная да іншых лічба шляхетных прозвішчаў, вядомых па гербоўніках, дазваляе меркаваць, што спадчыннікаў шляхты ў Беларусі — прыкладна 1 мільён. Цікава, што ў 1920–1930-я гады многія, хаваючыся, мянялі прозвішчы, часам зменай адной ці некалькіх літар. Некалькі чалавек, якія прыйшлі ў наша аб’яднанне, аднавілі іх гістарычнае гучанне, вярнуліся да імёнаў прадзедаў.

Сустракаюцца і асобы, якія, маючы шляхецкія прозвішчы, не адчуваюць сябе нашчадкамі высакароднага саслоў’я. Магчыма, яны — спадкаемцы шляхты з несапраўднымі, калісьці падробленымі дакументамі. Загадка генаў…

— Аб’яднанне часткова сутыкаецца са сферай міфатворчасці?

— Мы не так патрабавальныя да дакументавання генеалогіі, як сябры «Згуртавання беларускай шляхты» ці спецыялісты Нацыянальнага гістарычнага архіва, хаця ў нас працуюць з дакументамі кандыдат гістарычных навук, аўтар кніг па генеалогіі Аляксандр Залівака і кандыдат гістарычных навук, выдавец кніг метрыкі ВКЛ Валеры Менжынскі. Ёсць іншая звышмэта: сваёй дзейнасцю аб’яднанне спрыяе пераадоленню вялікай хібы нашай культурнай традыцыі — адсутнасці гераічнага гістарычнага міфа.

Не трэба меркаваць, што нацыянальны міф нараджаецца сам сабой — яго неабходна ствараць і свядома ўкараняць. Прыгадайце нашы казкі — там мы не сустрэнем гераічных вобразаў. А яны патрэбна нацыі. У літаратуры для Беларусі іх з глыбіні стагоддзяў пачаў выводзіць Караткевіч, бо наша польскамоўная традыцыя ХІХ стагоддзя не была адаптаваная новай беларускай нацыяй.

На матэрыяле шляхецкай гісторыі — як агульнай, так і лёсаў асобных фамілій і гербаў, — можа быць створаны гераічны міф. У літаратурнай, выяўленчай форме, у выглядзе фільмаў і мультфільмаў — чаго заўгодна. Генрык Сянкевіч стварыў польскі нацыянальны міф — далёкі ад гістарычнай праўды. Ён трактуе гісторыю з пункту гледжання Польшчы — а як яшчэ яе будзе паказваць паляк? Свае міфы нарадзіла Расія, і цяжка патрабаваць ад расіян, каб яны пісалі гісторыю ў «беларускім аспекце». Без нацыянальнага гістарычнага беларускага міфа, прычым гераічнага, культурнае нацыянальнае адраджэнне на пачатку ХХІ стагоддзя наўрад ці магчымае.

І падставы, грунт для творчасці ёсць: беларуская шляхта, беларуская геральдычная традыцыя — адна са старажытных у Еўропе, значна больш глыбокая за расійскую. Манеры, культура, танцы, якія ішлі з глыбіні стагоддзяў, — аспекты старажытнай выхаванасці і падрыхтаванасці адчынялі беларускай шляхце ў часы Расійскай імперыі дзверы і адукацыйных устаноў, і імператарскага двара. Імперыя «расла» лепшымі людзьмі скораных народаў — таму і Чартарыйскі мог атрымаць пасаду міністра замежных спраў Расіі. І нават у Расійскай імперыі (у адрозненне ад СССР), пры ўсіх яе мінусах, немагчыма было ўявіць Катынскі лес для шляхты ВКЛ.

Нарэшце, беларуская геральдыка ясна паказвае, што ВКЛ здаўна жыло ў еўрапейскім кантэксце. У сярэднявечным Еўрапейскім саюзе. Таму арыстакратычныя шлюбы нярэдка былі інтэрнацыянальнымі. І служылі пры дварах — у нас замежнікі, мы — за мяжой. ВКЛ цалкам трапляла ў еўрапейскі культурны, палітычны, гістарычны кантэкст. У нашым аб’яднанні сёння сустракаюцца сведчанні былых кантактаў, прозвішчы — Мюнхгаузен, Тулуз-Латрэк і іншыя.

***

«Мінскае згуртаванне нашчадкаў шляхты і дваранства» на базе выдавецтва «Энцыклапедыкс» пашырае і папулярызуе веды па гісторыі шляхты і дваранства, па генеалогіі. Пры падтрымцы Міністэрства інфармацыі Беларусі выдадзена ўнікальная ў паліграфічным, выяўленчым і змястоўным планах кніга «Геральдыка Беларусі», да якой выдатныя тэксты і матэрыялы падрыхтаваў Анатоль Цітоў. У 2009 годзе з’явіўся зборнік дакументаў з гісторыі высакароднага саслоў’я Беларусі і суседніх дзяржаў. Да наступнага года выдавецтва рыхтуе даведнік па сімволіцы шляхецкіх і дваранскіх гербаў — бо ў геральдыцы кожная рыса мае глыбокі, амаль сакральны сэнс і літаральна інтрыгуе гістарычнымі таямніцамі… Тым, хто сёння пачынае шукаць свае карані, зрабіць гэта становіцца лягчэй. Але варта не губляць час.

Аляксей Хадыка

28 апреля 2012 №75-76

Ключ к родословной

Фамилия может рассказать очень многое, уверены в Минском собрании наследников дворянства и шляхты. Члены этой общественной организации, которая действует вот уже третий год, также убеждены, что едва ли не каждый десятый белорус имеет корни, связывающие его с существовавшим когда-то сословием — шляхты. Об этом наш разговор с председателем собрания Игорем Чекаловым-Шидловским.

Игорь Владимирович, почему вы говорите о каждом десятом жителе Беларуси как о потенциальном наследнике шляхецкого рода?

Во времена Великого княжества Литовского около 10—15% его населения составляла шляхта. Уникальная ситуация, если сравнить с соседними европейскими государствами, где дворян было 1—3%. Поэтому можно предположить, что приблизительно те же 10—15% составляют наследники шляхты. К тому же, в отличие от российского дворянства, шляхта передавала фамилии только из поколения в поколение и не наделяла ими своих крестьян. Поэтому с большой долей вероятности можно говорить о том, что наши соотечественники — носители известных старинных фамилий — потомки шляхтичей. А однофамильцы, вероятнее всего, принадлежат к разным ветвям одного рода. Другое дело, что документально подтвердить это сегодня непросто. Информация о шляхетских родах и их гербах существовала в гербовниках, издаваемых с начала XVI века, и в списках вой­­ска. А персональные грамоты и привилеи выдавались лишь в исключительных случаях. Многие из этих документов утрачены. Но в запасниках Национального исторического музея исследователи отыскали екатерининские грамоты, с недавних пор стали доступны польские и украинские гербовники, где сохранилось больше информации.

Что скрывается за понятием шляхта?

Как ни удивительно, существует множество мифов. Самый распространенный — о национальной и религиозной принадлежности: почему-то многие уверены, что шляхтичами были поляки, обязательно католики. В действительности же, кроме них шляхтичами были белорусы, литовцы, украинцы, русские, татары, евреи. Это было военнообязанное сословие, на службу к великому князю литовскому приезжали из Шотландии и Дании, Франции и Венгрии. Именно поэтому шляхта была и многоконфессиональной: католической, православной, униатской. Она имела избирательное право и право налагать вето на решения сейма. Не зря говорили: «Шляхціц на гародзе роўны ваяво­дзе». Наши предки были активными, свободными, героическими людьми! Хотя большинство белорусских шляхтичей были совсем небогаты и пахали землю наравне с крестьянами. Цель нашего объединения — не только восстановление родословных, но и изучение геральдики, истории и традиций шляхетства, основанных на понятиях чести, достоинства, долга. Сегодня мы считаем своей обязанностью продолжать эти традиции и жить согласно тем принципам, которыми руководствовались наши предки. В идеале шляхтич — человек с твердыми моральными принципами, ответственный и деятельный, живущий в соответствии с кодексом шляхетской чести. Современный текст кодекса мы составили из девизов рыцарских гербов, основные из них — «Служу айчыне, адказваю перад Богам», «Сапернічаю, але не зайзд­рошчу», «Любоўю кіруюся, дабрынёй ачышчаюся».

Память о своих предках гарантирует связь времен, превращает историю из сухих страниц учебника в живое наследие семьи, рода. Человек проникается ощущением общей истории, общей земли, на которой жили его предки, и будут жить его потомки, а это и есть патриотизм.

С чего начать тому, кто хотел бы к вашей организации присоединиться? Что, кроме семейных преданий, может служить ориентиром в поисках своих корней?

Каждый, кто обратится к нам, имеет возможность узнать, упоминается ли его фамилия в гербовниках, и уточнить, является ли его род шляхетским. Если да — это может стать отправной точкой для дальнейших поисков.  Сегодня у потомков шляхетских родов есть возможность разыскать свой фамильный герб. Документальное подтверждение таким корням можно получить в Национальном историческом архиве, архивах Литвы, Польши, России, Украины. В нашем объединении есть профессиональные архивисты, которые восстановили уже историю не одного рода. Результаты этих работ опубликованы отдельными книгами. Словом, возможностей для увлекательного исследования собственных корней, истории своей фамилии и лучших традиций прошлого сегодня достаточно. Поэтому двери нашей организации открыты для всех желающих.

Ирина РОМАНОВСКАЯ.

ЭНВИЛОВЦЫ ПОСЕТИЛИ МИНСКОЕ СОБРАНИЕ НАСЛЕДНИКОВ ШЛЯХТЫ И ДВОРЯНСТВА

29.11.2010. Студентки ЭНВИЛЫ решили проверить свою принадлежность к шляхте в Минском собрании наследников шляхты и дворянства.

envila.by›news/view/?id=320

Встреча общественного объединения «Минского собрания наследников шляхты и дворянства»

artmuseum.by›…news…naslednikov…i—dvoryanstva»

Сюжет о Минском собрании наследников шляхты и дворянства на канале ОНspan style=»color: #800000;»Т

http://www.youtube.com/watch?v=60MYPkmNhDQ 

Октябрь 2009

Настоящий потомок шляхтичей должен в первую очередь заботиться о соблюдении чести и достоинства своего рода, уверен Игорь Чекалов-Шидловский, председатель Минского собрания наследников шляхты и дворянства. Члены общества постоянно проводят культурные мероприятия, участвуют в благотворительности и всячески содействуют возрождению шляхетства в самом широком понимании этого слова.

Интервью председателя Минского собрания наследников шляхты и дворянства Игоря Чекалова-Шидловского каналу  ТYТ.by

21 марта 2011 

news.tut.by›TUT.by-ТВ›219210.html

ПРЫСТАЛІЧЧА

Газета Мінскага  раёна

Возрождаем усадьбу «Сёмково» 

 Возрождаем усадьбу «Сёмково»
Пятница, 7.09.2012 13:41; рубрика: Социум

Рассматривая рисунки и фотографии имения «Сёмково» разных лет, веков и даже эпох, невольно представляешь себе удивительную, порой, трагическую, историю этого места. Они, — эти снимки и рисунки, — немые свидетели давней истории, зеркальное отображение отношения людей к тому, что их окружало…
Глядя на портрет основателя имения Адама Хмары, перед нами предстает властный и уверенный в себе человек, строивший на века и дороживший всем, чем обладал. На рисунках Юзефа Пешки и Наполеона Орды «Сёмково» — прекрасный дворцово-парковый комплекс, отражавший амбиции его хозяев, предмет восхищения и зависти. Даже на дореволюционных снимках имение все еще ухожено, дизайн интерьера впечатляет роскошью и элегантностью. И это естественно: есть хозяин — есть порядок!
Последующие годы наложили свой отпечаток на состояние усадьбы. Особенно плачевно ее состояние на снимках 90-х годов XX века, где четко видно, как над ней «поработали» не только время, но и люди. Поэтому естественно, что за восстановление имения в первую очередь взялись сами люди. Появилась надежда, что «Сёмково», — дворцово-архитектурная и ландшафтная жемчужина Беларуси XVIII века, возродится к новой жизни.
Международный благотворительный фонд «Семья-Единение-Отечество», основанный для координации восстановительных работ в имении «Сёмково», стремится к полной реконструкции этой историко-культурной ценности. Одна из задач при этом — привлечение волонтеров к посильному труду на уборке ее немаленькой территории.
И начало было положено 12 августа. 26 человек, участников Международного движения «Единомышленники», в которое вошли школьники, студенты, их родители, просто небезразличные люди, сплоченные общими интересами и увлечениями взялись за дело. Они трудились на расчистке и уборке территории от мусора. По словам управляющего имением Сергея Васильевича Соболева, ребята проделали огромную работу. Они расчистили руины дворца изнутри и вырубили заросли, очистили подвал правого флигеля, который был практически полностью засыпан землей (ребята расчистили 14 кубометров площади, в основном, смесь битого кирпича и мусора). Все работы велись при помощи и под руководством Павла Королёва, профессионального историка, сотрудника Международного благотворительного фонда, человека, бесконечно увлеченного своей работой.
Такие труды в таком историческом месте, естественно, не могли не дать находок. Ребята нашли бутылки из старинного стекла, обломки фарфоровой посуды поставщика императорского дворца — Кузнецовского фарфорового завода, фрагменты посуды из итальянского фарфора, осколки вазы с арабской вязью, пивные бутылки, датированные 1902 годом, именные аптекарские пузырьки, гильзы и пуговицы времен Первой мировой войны, довоенный знак «Готов к труду и обороне» (ГТО), монеты, бронзовый крючок для одежды, которому, как минимум, 150 лет. Что же еще скрывает в себе это удивительное место? Какие находки еще предстоит здесь извлечь, если заняться им по-настоящему?! Кроме вышеперечисленного, во время уборки волонтеры извлекли фрагменты кафеля, которым украшались дворцовые камины, из них один с церковной символикой, осколки дворцовой плитки. Эти находки позволяют получить представление о размерах, качестве материалов, внутреннем дизайне, что, несомненно, позволит реконструировать дворец с максимальной исторической достоверностью. А ребята из находок сразу же создали временную экспозицию, которая открыта для любого посетителя или волонтера, желающего поработать в имении. Каждый, приехав в «Сёмково», откроет здесь для себя место с живописным ландшафтом, переплетением судеб исторических личностей, родовое гнездо старинного белорусского рода, овеянное легендами. Посильное участие людей, бережно относящихся к историческому прошлому своей родины, ее культурному и архитектурному наследию — это и есть живая связь поколений. Пример тому — добровольное сотрудничество в уборке территории представителей Минского собрания наследников шляхты и дворянства. В начале августа «Сёмково» было избрано местом проведения очередного шляхетского собрания, на котором его участники выразили горячее желание поработать на восстановление старинного родового гнезда.
26 августа ребята закончили свои волонтерские труды, за которые были награждены сертификатами Международного движения «Единомышленники», подтверждающими их неоценимый вклад во благо имения на международном уровне, и Почетными грамотами Республиканской духовно-просветительской программы «Семья-Единение-Отечество». Днем ранее приятным сюрпризом для участников трудового лагеря стало знакомство с Алевтиной Тимофеевной Мицкевич, женой Данилы Константиновича Мицкевича, сына Якуба Коласа. Как известно в 1920-1922 годах Якуб Колас вместе с семьей жил и работал в «Сёмково». Алевтина Тимофеевна с нескрываемым интересом осмотрела комнаты, в которых 5-летним мальчишкой жил ее будущий муж с родителями и братом. Она прошлась по тропинкам и дорожкам парка, услышала рассказ Павла Королёва об истории рода Хмара и их имении, и выразила уверенность, что эта дворцово-архитектурная и ландшафтная жемчужина Беларуси XVIII века станет центром притяжения всех людей, ценящих свое прошлое и бережно относящихся к нему.
Елена Дешко, пресс-секретарь пресс-службы Издательства Белорусского Экзархата.

 http://www.pristalica.by/?p=12488

Газета «ОДНАКО»

№ 6, июнь 2014г.

НОСТАЛЬГИЯ И ШИК

Перчатки — непременно до локтя — и туфельки из парчи… Как сложно сегодня одеться соответственно бальной культуре… да и само понятие бала как-то стерлось в дымке времени… Но Минское Собрание наследников шляхты и дворянства сумело возродить культуру старинного обычая, да и кому, как не дворянам с родовитыми фамилиями, пройтись в полонезе, скользя по паркету Колонного Зала Дома профсоюзов…

Минские наследники прекрасных фамилий празднуют пятилетие общества. Распорядитель бала Павел Лубчёнок представляет именитых гостей. В зал торжественно входят представители славных шляхетских фамилий: Акуличи, Лычковские, Джейгало, Дашкевичи, Дубовские, Змитровичи, Аркадьевы и другие. Звучит приветствие Председателя Минского Собрания наследников шляхты и дворянства Игоря Чекалова-Шидловского. Исполняется гимн общества.

Пане браце!

Будзем разам

Славу продкаў ухваляць,

Каб любоў да родных нiваў

У нашых сэрцах зберагаць.

В этом бесхитростном припеве столько шляхетского гонора, веры, надежды на возрождение генофонда нации!..

Увы, уже мало тех, кто в совершенстве владеют «языком веера», искусством тонкого вальса или мазурки, но опытный танцмейстер Дмитрий Заневский уверенно ведет танец… Шампанское, как и положено, льется рекой, дамы виртуозно общаются с кавалерами…

Великосветский бал пришел в Россию из Европы с первыми ассамблеями царя-реформатора Петра I. И достиг небывалого расцвета в первой половине XIX. Бал как таковой – был не только танцевально-театрализованным действом, но образом жизни дворянина, где обсуждались все насущные проблемы, говорили о политике и культуре, плели интриги, сплетничали, играли в карты, чревоугодничали и сватались. Сюда на строгий вердикт почтенных дам привозили молоденьких девушек. (Вспомните первый «выход в свет» Наташи Ростовой!). Задолго до праздника шились на заказ наряды. Суетились с приготовлением недешевого события хозяин и хозяйка бала. Девушки приобретали «агенды» — миниатюрные книжечки для записи партнеров на танец (причем очередь строго соблюдалась). Существовал особый обязательный этикет в одежде и манерах поведения. Умение «шаркать по паркету» ценилось наравне с образованностью, а то и выше. Танцевать молодых дворян учили с малолетства, 5-6 лет. В каждом дворянском учебном заведении преподавали танцы как обязательный предмет. Одним словом, Бал был средоточием жизни, показателем преуспевания и образцом культуры великосветского отдыха…

Палантин из соболя на плечах еще отдает старинными бабушкиными духами, его и одевать-то пришлось всего пару раз… Но он бережно висит в шкафу и даже «прогуливается» на балконе… Ах, эта ностальгия по розмариновым барышням, эполетам и флеру неподражаемых ощущений, бережно хранимых в генной памяти!

Ведь бал возрождает не только культуру общения людей со славной родословной, он подчеркивает нашу приверженность красивым традициям и тонким чувствам. Вон молодой человек в белых перчатках приглашает девушку в бальных туфельках, целуя нежную ручку в благодарность, или почтенный Предводитель общества пан Игорь Чекалов-Шидловский достойно ведет в вальсе супругу Наталью…

Приглашенные гости могут полюбоваться выставками коллекционеров «Князья и шляхта на монетах Беларуси», авторских ювелирных украшений, фото экспозициями «Наши незабытые предки» и «Природа Беларуси». Паны и паненки, как встарь, позируют художнику и участвуют в аукционе. Что тут скажешь! Голос крови – азарт и брутальность…

Звучит волшебная музыка в исполнении струнного квартета «Классика», танцуют нимфы из музыкального театра «Надежда», чудный баритон исполняет старинные романсы…

С корабля – на бал!.. В этой крылатой фразе – реалии нашей жизни. Рутина серых будней поглощает любой порыв. Но на сей раз в зале царят музыка и танец, шарм и кокетство, шик и ностальгия… На головке у каждой паненки – корона, и каждый пан преклоняет колено в изящном танце…

Ольга Демченко